Ma tâm

Ma tâm

2/02/2016

Thiền sư tí hon

Vừa đi chợ về, bà mẹ trố mắt kinh ngạc nhìn cậu con trai đang lẩm bẩm một mình:
_ “Này Tèo”..., “Vâng, thưa ngài”..., “Nói khẽ thôi”..., “Vâng, thưa ngài”..., “Đừng để người khác đánh lừa”..., “Vâng, thưa ngài”...
Bà mẹ vội chạy đến bên con, hết sờ trán lại xoa đầu cậu quý tử, giọng hốt hoảng:
_ Trời ơi, con làm sao vậy Tèo? Không nóng, không sốt, không mê sảng mà cứ lảm nhảm như kẻ điên vậy con?
Tèo vùng vằng, chìa cuốn tập san Thiền học cho mẹ:
_ Mẹ này kỳ ghê. Con nói thì bảo điên. Còn cái ông thiền sư trong này cũng làm y như vậy, nhiều người lại cho là cao siêu vi diệu (*). Có người còn viết cả chục trang sách phân tích diễn giải nữa đây này.
Bà mẹ cười xòa hiểu ngay mọi chuyện, ôm con vào lòng thở phào nhẹ nhõm:
_ Thế nhĩ như thị, con ạ!
Đến lượt Tèo thắc mắc:
_ “Thế nhĩ như thị” là sao, hả mẹ?
_ Thế gian vốn là như vậy, chứ còn sao nữa!
Tèo nheo mắt hỏi giọng hóm hỉnh:
_ Hóa ra thiền sư và kẻ tâm thần phân liệt chỉ khác nhau có tên gọi thôi hả mẹ?
_ Nhưng cả hai có chung một đệ tử.
_ Ai?
_ Con chứ ai!
_ Mẹ cũng đắc thiền từ hồi nào vậy?
_ Từ lúc con hết lải nhải chứ lúc nào. Thôi muộn rồi, vào đây phụ mẹ nấu cơm đi Tèo.
_ Mẹ gọi thằng Tèo A hay thằng Tèo B?
Dí ngón tay vào trán con, bà mẹ mắng yêu:
_ Không dám, tôi bảo cái ông thiền sư tí hon này này.
Cả hai mẹ con cùng cười vang bước vào nhà bếp.
Ba Tèo
__________________
(*) Thiền sư Zuigan

1/31/2016

Sấm Trạng Quỳnh


Hồng Hài Nhi đang dạo chơi dưới dương trần, thấy một chuyện dị thường, liền hộc tốc xoay mình bay vút về trời. Vừa gặp Chử Đồng Tử ngay cửa Thiên Cung, Hồng Hài Nhi chưa kịp thở lấy hơi, hào hễn hỏi liền:
_ Này Chử, cậu có nghe bọn trẻ dưới dương trần đang rêu rao câu sấm truyền kỳ lạ không?
Chử Đồng Tử cố trấn tĩnh:
_ Từ từ đã! Sấm truyền gì? 
_ Bọn chúng hát thế này:
“Bao giờ em đẻ trước anh,
Rắn hóa rồng già vẽ cảnh bông nghiêm.
Bấy giờ địa ngục mở thêm,
Đón người tu đại lẫn quân phá chùa”.
Phù... mình  chẳng hiểu gì cả, bó tay chấm com. Cậu giải đoán được không? Sao em lại đẻ trước anh? Rắn hóa rồng như thế nào? Bông nghiêm là gì? Tu đại là sao? Tại sao người tu hành cũng bị đọa địa ngục giống như bọn phá chùa?
Chử Đồng Tử nghe Hồng Hài Nhi hỏi luôn một lèo, cứ gật gù ra vẻ “ông cụ non”. Bạn vừa dứt lời, Chử Đồng Tử nói ngay:
_ Hầy, tưởng chuyện gì ghê gớm, hóa ra trò trẻ con. Này nhé, nghe đây, “bao giờ em đẻ trước anh” là câu tiên tri về một pháp hội Bụt thuyết 21 ngày ngay sau khi Ngài vừa mới chứng đạo. Lúc này một ông Kiều Trần Như còn chưa có, thế nhưng lại có các ông Xá-lợi-phất, Mục-kiền-liên, A-nan dự hội, họ như những người mù câm điếc không hiểu gì cả. Như vậy có nghĩa là các ông A-la-hán em này đã “đẻ” trước cả năm ông anh nhóm Kiều Trần Như rồi còn gì.
Long là rồng, rồng già là rồng sống lâu, có tuổi thọ. Vậy “rồng già” có nghĩa là Long thọ, tiếng Phạn là Nagarjuna, mà “naga” cũng có nghĩa là rắn. “Rắn hóa rồng già” là tiên đoán chính xác sự xuất hiện của Bồ-tát Long thọ - một luận sư Bà-la-môn khét tiếng, đã kết tập nhiều kinh Đại Thừa sau này cho Phật giáo.
“Bông nghiêm” là hoa nghiêm, tên bộ kinh do ngài Long Xà thỉnh từ cung rồng Ta-kiệt-la cùng với biết bao sự kiện phi lý như trên. “Vẽ cảnh bông nghiêm” là lời tiên tri ứng nghiệm kinh Hoa Nghiêm của ngài Long Xà sẽ được giới thiệu quảng cáo tùm lum tràn lan. Và khi đó, người nào không quán xét kỹ lưỡng, nhắm mắt tu đại theo các tà kinh này, tất phải mang tà kiến và tội phỉ báng Thánh nhân, nên họ cũng phải bị đọa vào địa ngục giống như bọn phá hoại Tam Bảo chứ sao.
Hồng Hài Nhi tròn xoe mắt nhìn bạn, chắp tay tán thán:
_ Xin tâm phục khẩu phục. Cậu đúng là thần đồng giảng sấm!
Chử Đồng Tử cũng chắp tay, ghé sát tai bạn nói nhỏ:
_ Mô Phật! Không dám! Thực ra câu sấm truyền ấy cũng do... mình “đẻ” ra để dạy bọn trẻ mà thôi!
Hồng Hài Nhi phì cười, chỉ tay vào trán bạn:
_ Quả là thánh trạng! Sau này trong “Tự điển các Thánh Thần”, chắc chắn phải có mục “Thần đồng đẻ sấm” dành cho cậu nữa đấy.
Chử Đồng Tử tròn mắt réo to:
_ Thế à! Nếu vậy, mình ráng “rặn” thêm vài tiếng sấm nữa.
_ Ừ, cố lên, cho người mê tỉnh ra!
Nói xong cả hai thần nhi khoác vai nhau tung tăng chân sáo, miệng cười vui rôm rả cứ như được thăng lên chức “Thiên Nhi Đuổi Quạ”.

Nam Tào

9/24/2015

Đoạn nghi


- Thưa huynh, đệ luôn bị ám ảnh bởi câu hỏi: “Ta là ai? Từ đâu tới? Đi về đâu?...”. Oái! Sao huynh lại tát đệ?
- Hỏi tào lao, sao tránh được đau khổ!
Sư huynh lại vung tay lên, nhưng lần này sư đệ né được:
- Đấy, không nghi vấn những câu hỏi vớ vẩn, đệ đã tránh được một khổ đau rồi, thấy chưa?

9/23/2015

Thấy như thật



-- Kẻ thì bảo chân lý chỉ có một. Người khác lại nói chân lý phải muôn màu muôn vẻ, như bức tranh của ngọn núi nhìn gần mới không chán. Còn huynh nghĩ thế nào?
-- Sanh, già, bệnh, chết: những chân lý khổ đau này phải muôn hình vạn trạng mới hấp dẫn chăng? Khổ đế không phải là ngọn núi để ngắm cảnh, Đạo đế lại càng không.
-- Cho nên vẽ vời luôn là chân lý của những ai lắm chuyện!
-- Đúng vậy!

Đẳng mạn


Đệ tử than thở:

_ Hỡi ôi, Trời đã sinh ra ta, sao còn sinh ra phụ nữ làm khổ ta thế nhỉ?
Sư phụ bỉu môi:
_ Ngươi phải nói ngược lại: “Trời đã sinh ra phụ nữ, sao còn sinh ra ta làm khổ họ vậy cà?”
Sư tổ lắc đầu:
_ Cả hai còn đẳng mạn như rứa, rồi sẽ như Chu Du, phải hộc máu mồm mất thôi!

5/10/2015

Chân đế, tục đế


Chân đế là chân lý chân chánh được Đức Thế Tôn tuyên thuyết.
Tục đế là những hý luận, luận giải viển vông của hàng phàm phu tục tử “đế” thêm vào lời dạy của Phật. 

Lửa Tam Muội

Vị du tăng khất sĩ thấy một đạo sư đang biểu diễn công phu ngồi phơi trần giữa trời tuyết giá, liền hỏi:
­_ Ngài tu luyện bao lâu để ngồi cởi đồ như thế này?
_ Mười năm ròng rã.
­_ Còn tôi chỉ mất có mười ngày.
­_ Bằng cách nào?
_ Xuôi về phương Nam tìm nơi ấm áp.
Vị du tăng bước đi vài bước, bất thần quay lại:
_ À, mà ngài có chống được cái mát lạnh của làn da cô gái liễu yếu đào tơ không vậy?
Đạo sư trợn tròn mắt, rùng mình run lên cầm cập, miệng sùi bọt mép cứ như bị tẩu hoả nhập ma đăng già.